(Santuario de Medjugorje) – Esta es la homilía completa pronunciada por Mons. Henryk Hoser, el día de la celebración en Medjugorje de la Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz el 9 de septiembre de 2018:
Su Excelencia, Mons. Nuncio Apostólico a Bosnia y Herzegovina,
Su Excelencia, Obispo del Paraguay,
Queridos sacerdotes y religiosos,
Queridos feligreses y peregrinos, queridos hermanos y hermanas,
Un día después de la Fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María, nos reunimos en este XXIII Domingo del Año, para celebrar la Exaltación de la Santa Cruz, pocos días antes de su fiesta.
¿Cómo es que la Cruz, el instrumento de la muerte más cruel y vergonzoso, se convirtió en el símbolo del cristianismo? La cruz es exaltada en las torres de las iglesias y santuarios, se ha erigido en la cima de tantas colinas, está colgada en las paredes de nuestros hogares y lugares de trabajo y la colocamos orgullosamente alrededor de nuestros cuellos.
En el tiempo de los apóstoles, la cruz no tenía buena reputación: era una locura para los griegos que buscaban sabiduría, escándalo para los judíos y necedadpara los gentiles, como decía San Pablo. (1 Cor 1, 22-23) Notamos que hoy hay una batalla contra la Cruz que perturba a muchos, a pesar de que se convirtió en el símbolo noble de varias tradiciones civiles como la Cruz Roja, la cruz de honor por diferentes méritos y logros y otros.
La Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz nos da la nueva oportunidad de recordar la grandeza y el valor de la Cruz. Descubrimos que la Cruz de Jesús, como símbolo del amor infinito, posee una fuerza atractiva dentro de ella.
Veamos por qué.
En la primera lectura (Filipenses 2, 6-11), San Pablo nos muestra cómo Cristo se humilló y se vació a sí mismo, descendió de lo alto a lo más profundo:
«El cual, siendo de condición divina, no reivindicó su derecho a ser tratado igual a Dios, sino que se despojó de sí mismo tomando condición de esclavo. Asumiendo semejanza humana y apareciendo en su porte como hombre, se rebajó a sí mismo..»
Dios, que se hizo hombre, se abajó. El Infinito se vuelve finito y confinado. «Luego se vuelve obediente hasta la muerte, incluso una muerte de cruz.» ¡Esta es la muerte de un criminal despreciado y rechazado por todos!
En el Credo de los Apóstoles, profesamos que descendió al infierno, ¡hasta el final del sufrimiento, hasta el final de la muerte! ¡El Dios hecho hombre ha exprimentado el destino preparado para él por aquellos mismos hombres que él había venido a salvar!
«Por eso Dios lo exaltó y le otorgó el Nombre, que está sobre todo nombre. Para que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en los cielos, en la tierra y en los abismos, y toda lengua confiese que Cristo Jesús es el Señor para gloria de Dios Padre» Así es como San Pablo explica la exaltación de Cristo, este acto incomparable del Padre Misericordioso.
San Cipriano nos ayuda a entender esa necedad de Dios. Él dice que su Hijo quería convertirse en Hijo del Hombre, para que nosotros nos convirtiéramos en hijos de Dios. Quería humillarse a sí mismo para levantar a su pueblo caído. Él sufrió por las heridas que recibió, por lo que nuestras heridas sanarían. Se convirtió en el sirviente, para que nosotros, sirvientes y esclavos, pudiéramos ser libres. Sufrió la muerte, así que a través de su muerte, nosotros los mortales nos volveríamos inmortales.
Ahora bien, comprendemos por qué veneramos aquí cada viernes la Santa Cruz de Jesús. La veneración de la Santa Cruz debe ser, ante todo, un acto de acción de gracias y consuelo. ¿Por qué rezamos el Via Crucis escalando el Krizevac en cuya cima tenemos la Cruz gloriosa que domina sobre el área, erigida en el Año Santo de la Redención en 1933?
En medio de su inmenso e indescriptible sufrimiento, Jesús no pensó en sí mismo, sino siempre en nosotros, pecadores. Levantado en la Cruz, pronuncia las palabras que salvan el mundo. Las primeras son las más conmovedoras cuando dice: «¡Perdónalos, Padre, porque no saben lo que hacen!» (Lc 23, 34)
La respuesta a la inmensidad del pecado de matar a Dios y la completa ceguera de quienes lo hicieron es el perdón de Dios que es rechazado y aplastado.
Charles Journet escribió que a través del perdón de Dios «en el mismo corazón en que el pecado ha deshecho las rosas del primer amor, florezcan de nuevo la pureza y la frescura, y las rosas lozanas de un segundo amor, que resultan tan bellas y a veces mucho más que las primeras, con su arrepentimiento, sus lágrimas y su renovado ardor» ¡Qué esperanza para nosotros los pecadores!
Otras palabras penetrantes provienen también de la Cruz: «He ahí a tu Madre» (Jn 19, 27). Incluso al morir, Jesús no nos deja huérfanos, sino que nos deja a su madre. ¡Qué amor y generosidad!
La Cruz se convirtió en el símbolo de la victoria, victoria que se nos confirma con la Resurrección. Desde entonces, la liturgia ha estado señalando a menudo al Cristo Resucitado con la Cruz, la Cruz glorificada en el fondo.
Aquí en Medjugorje, el Cristo Resucitado tan venerado por los fieles, contiene el misterio de la Cruz, que es fuente de nuestra salvación y promesa de una vida digna de Dios. Amén.
